O que é ostrakismo?
O que é ostrakismo?
Ouvi um toque, mas não sei onde ele está. É sobre mim. Eu ouvi essa palavra várias vezes, mas não entendi o significado do conteúdo atual.
Mas essa definição tem uma história interessante e muito longa. Aqui está o que acabei de aprender ...
Ostrakism significa literalmente "fragmentos", "corte dos fragmentos". Todo cidadão de Atenas, uma vez por ano, tinha o direito de ir à praça central, pegar um fragmento de barro (ostracon) e rabiscar na superfície o nome de uma pessoa que considerasse perigosa para a cidade. Os fragmentos foram coletados por funcionários. Aquele cujo nome aparecia neles com mais frequência do que os outros foi expulso por 10 anos.
A principal diferença de um voto de desconfiança ou impeachment moderno é que a vítima do ostracismo não precisava ser culpada de forma alguma. Ao contrário, líderes militares talentosos e políticos bem-sucedidos eram freqüentemente citados. Havia suspeitas suficientes de que habilidade e popularidade poderiam ser usadas para tomar o poder.
E foi assim que tudo começou.
A instituição do ostracismo é aparentemente mais antiga do que a democracia ateniense. Provavelmente no século 6 aC, durante o reinado do tirano Pisístrato, a primeira votação foi realizada, de acordo com os resultados da qual ele foi expulso. Apesar do título formidável, Pisístrato governou com sabedoria e deixou uma boa memória. Infelizmente para si mesmo, um dia ele decidiu se casar com uma garota da poderosa família Alcmeonid.
Pisístrato em uma carruagem. Gravura contemporânea.
O casamento correu bem, mas Peisístrato teve dois filhos do primeiro casamento. O tirano não queria criar competidores na luta pela herança. Portanto, na ausência de anticoncepcionais, ele usou sua esposa, como escreve Heródoto, "de uma maneira não natural". Ao saber do sofrimento da garota, os Alkmeonidas fizeram lobby através da assembleia do povo ateniense para o primeiro uso conhecido do ostracismo. No entanto, o “tribunal dos cacos” não adquiriu força de lei então, e este caso permaneceu isolado por muito tempo.
Bomba-relógio
No final do século 6 aC. e. os atenienses estão cansados de tiranos e oligarcas. Após a turbulência, a democracia foi estabelecida na cidade, o "pai" da qual foi Clístenes. Permanecendo o único homem poderoso em Atenas, ele realizou reformas, entre as quais a introdução do ostracismo na forma clássica. Tendo visto os tiranos, o próprio neto do tirano, Clístenes decidiu fazer de tudo para que esta forma de governo não voltasse à sua cidade natal. Então, por volta de 500 AC. e. havia uma ideia absurda, à primeira vista, "quem tem mais sucesso - dirija aquele". O procedimento não é usado há quase 20 anos, mas também não foi cancelado.
Enquanto isso, o problema estava se formando no leste. O Império Persa subjugou as cidades-estado gregas no território da Turquia moderna. A revolta foi inútil, embora Atenas tenha enviado quase metade da frota para ajudar seus parentes. Dario, o rei dos reis persas, não se esqueceu disso. Uma guerra se seguiu, terminando com a Batalha de Maratona. A falange ateniense colocou o exército persa em fuga e os invasores derrotados voltaram para casa. O mais inteligente dos atenienses sabia que o inimigo voltaria.
O mais esperto dos atenienses espertos daquela época foi, talvez, Temístocles. O representante da família provincial não recebeu educação e parecia um caipira entre os intrigantes urbanos, ao mesmo tempo que era um excelente diplomata e um administrador duro. Ele entendeu: da próxima vez a falange grega seria pisoteada pelo exército superior da Pérsia e somente a frota poderia salvar Atenas. No entanto, apenas Temístocles pensava assim. Fascinado pela vitória na Maratona, o povo não quis mudar nada na defesa da política.
O ostracismo se tornou a arma do solitário talentoso. Ele se lembrou de uma regra esquecida, e de agora em diante todos os anos os atenienses decidiam quem deixaria a cidade em nome da democracia. O primeiro sacrifício é óbvio - Hiparco, "amigo dos tiranos" e irmão do guia persa em Maratona. Depois de Hiparco, os fragmentos caíram por sua vez sobre os oponentes políticos de Temístocles. Se uma pessoa era boa, o orador Temístocles argumentava que ela era boa em excesso.
Uma estátua de Temístocles na cidade de Pireu e um ostracon com seu nome.
Oito anos após a Maratona, Temístocles alcançou o poder exclusivo e começou a construir uma frota. O caminho para a liderança foi bloqueado apenas por Aristides, o Belo, o arconte ateniense (em nosso "príncipe"). A história contou o momento da votação. O camponês supostamente analfabeto não reconheceu Aristide e entregou-lhe um fragmento, pedindo-lhe que escrevesse o nome de "Aristides", pois estava cansado de ouvir elogios de toda parte em seu endereço. O arconte escreveu seu nome e deixou a cidade.
O resto é conhecido do cinema. A invasão persa começou, 300 espartanos valentemente caíram nas Termópilas, mas a frota criada por Temístocles derrotou os persas na batalha de Salamina. Os gregos atraíram o inimigo para o estreito entre as ilhas do mar Egeu, o que compensou sua minoria numérica e a pior navegabilidade das trirremes.
A Atenas, que antes era comum, começou a possuir os mares e a representar uma ameaça até para Esparta. No entanto, para atingir o objetivo, Temístocles teve que estragar as relações com todos ao seu redor. Agora, na ausência da ameaça persa, as famílias aristocráticas, cujos parentes ele exilou, se uniram contra o comandante. A glória do salvador da Grécia foi alta. No final dos anos 70 do século 5 aC. ao povo foi feita a tão esperada pergunta: "Não é Temístocles muito glorioso e poderoso?"
Ele nunca mais voltou para sua terra natal.
Temístocles não se tornou a última vítima do ostracismo. Dez anos depois, o melhor comandante naval de Atenas, o herói das guerras greco-persas e ao mesmo tempo o chefe do grupo aristocrático Cimon, foi expulso. O grande Péricles, que o expulsou, também tinha medo do exílio - filho de um político que sofria de ostracismo, que chegou ao poder com a ajuda do ostracismo. Após a morte de Péricles, os líderes atenienses estavam desmoronando e figuras dignas de exílio raramente apareciam.
O fim do ostracismo como instituição política é cômico. Por volta de 415 AC. Em Atenas, dois partidos opostos, Nikias e Alcibiades, foram formados - ambos pediam o exílio. Em meio a atritos, o demagogo Hipérbole levantou a questão do ostracismo na expectativa de que um oligarca seria expulso e o outro lhe agradeceria. O plano foi adivinhado, os rivais se uniram e, como resultado do ostracismo de Atenas, o próprio Hipérbolo saiu.
Os atenienses ficaram indignados: o procedimento desenvolvido contra líderes destacados voltou-se contra uma pessoa insignificante, perdendo seu significado. O comediante Platão escreveu sobre a Hipérbole: "Embora aceitasse merecidamente o castigo, / Com seu estigma, não há como combiná-lo - / O tribunal dos cacos não foi inventado para isso."
A votação de link nunca foi feita novamente.
Mas essa definição tem uma história interessante e muito longa. Aqui está o que acabei de aprender ...
Ostrakism significa literalmente "fragmentos", "corte dos fragmentos". Todo cidadão de Atenas, uma vez por ano, tinha o direito de ir à praça central, pegar um fragmento de barro (ostracon) e rabiscar na superfície o nome de uma pessoa que considerasse perigosa para a cidade. Os fragmentos foram coletados por funcionários. Aquele cujo nome aparecia neles com mais frequência do que os outros foi expulso por 10 anos.
A principal diferença de um voto de desconfiança ou impeachment moderno é que a vítima do ostracismo não precisava ser culpada de forma alguma. Ao contrário, líderes militares talentosos e políticos bem-sucedidos eram freqüentemente citados. Havia suspeitas suficientes de que habilidade e popularidade poderiam ser usadas para tomar o poder.
E foi assim que tudo começou.
A instituição do ostracismo é aparentemente mais antiga do que a democracia ateniense. Provavelmente no século 6 aC, durante o reinado do tirano Pisístrato, a primeira votação foi realizada, de acordo com os resultados da qual ele foi expulso. Apesar do título formidável, Pisístrato governou com sabedoria e deixou uma boa memória. Infelizmente para si mesmo, um dia ele decidiu se casar com uma garota da poderosa família Alcmeonid.
Pisístrato em uma carruagem. Gravura contemporânea.
O casamento correu bem, mas Peisístrato teve dois filhos do primeiro casamento. O tirano não queria criar competidores na luta pela herança. Portanto, na ausência de anticoncepcionais, ele usou sua esposa, como escreve Heródoto, "de uma maneira não natural". Ao saber do sofrimento da garota, os Alkmeonidas fizeram lobby através da assembleia do povo ateniense para o primeiro uso conhecido do ostracismo. No entanto, o “tribunal dos cacos” não adquiriu força de lei então, e este caso permaneceu isolado por muito tempo.
Bomba-relógio
No final do século 6 aC. e. os atenienses estão cansados de tiranos e oligarcas. Após a turbulência, a democracia foi estabelecida na cidade, o "pai" da qual foi Clístenes. Permanecendo o único homem poderoso em Atenas, ele realizou reformas, entre as quais a introdução do ostracismo na forma clássica. Tendo visto os tiranos, o próprio neto do tirano, Clístenes decidiu fazer de tudo para que esta forma de governo não voltasse à sua cidade natal. Então, por volta de 500 AC. e. havia uma ideia absurda, à primeira vista, "quem tem mais sucesso - dirija aquele". O procedimento não é usado há quase 20 anos, mas também não foi cancelado.
Enquanto isso, o problema estava se formando no leste. O Império Persa subjugou as cidades-estado gregas no território da Turquia moderna. A revolta foi inútil, embora Atenas tenha enviado quase metade da frota para ajudar seus parentes. Dario, o rei dos reis persas, não se esqueceu disso. Uma guerra se seguiu, terminando com a Batalha de Maratona. A falange ateniense colocou o exército persa em fuga e os invasores derrotados voltaram para casa. O mais inteligente dos atenienses sabia que o inimigo voltaria.
O mais esperto dos atenienses espertos daquela época foi, talvez, Temístocles. O representante da família provincial não recebeu educação e parecia um caipira entre os intrigantes urbanos, ao mesmo tempo que era um excelente diplomata e um administrador duro. Ele entendeu: da próxima vez a falange grega seria pisoteada pelo exército superior da Pérsia e somente a frota poderia salvar Atenas. No entanto, apenas Temístocles pensava assim. Fascinado pela vitória na Maratona, o povo não quis mudar nada na defesa da política.
O ostracismo se tornou a arma do solitário talentoso. Ele se lembrou de uma regra esquecida, e de agora em diante todos os anos os atenienses decidiam quem deixaria a cidade em nome da democracia. O primeiro sacrifício é óbvio - Hiparco, "amigo dos tiranos" e irmão do guia persa em Maratona. Depois de Hiparco, os fragmentos caíram por sua vez sobre os oponentes políticos de Temístocles. Se uma pessoa era boa, o orador Temístocles argumentava que ela era boa em excesso.
Uma estátua de Temístocles na cidade de Pireu e um ostracon com seu nome.
Oito anos após a Maratona, Temístocles alcançou o poder exclusivo e começou a construir uma frota. O caminho para a liderança foi bloqueado apenas por Aristides, o Belo, o arconte ateniense (em nosso "príncipe"). A história contou o momento da votação. O camponês supostamente analfabeto não reconheceu Aristide e entregou-lhe um fragmento, pedindo-lhe que escrevesse o nome de "Aristides", pois estava cansado de ouvir elogios de toda parte em seu endereço. O arconte escreveu seu nome e deixou a cidade.
O resto é conhecido do cinema. A invasão persa começou, 300 espartanos valentemente caíram nas Termópilas, mas a frota criada por Temístocles derrotou os persas na batalha de Salamina. Os gregos atraíram o inimigo para o estreito entre as ilhas do mar Egeu, o que compensou sua minoria numérica e a pior navegabilidade das trirremes.
A Atenas, que antes era comum, começou a possuir os mares e a representar uma ameaça até para Esparta. No entanto, para atingir o objetivo, Temístocles teve que estragar as relações com todos ao seu redor. Agora, na ausência da ameaça persa, as famílias aristocráticas, cujos parentes ele exilou, se uniram contra o comandante. A glória do salvador da Grécia foi alta. No final dos anos 70 do século 5 aC. ao povo foi feita a tão esperada pergunta: "Não é Temístocles muito glorioso e poderoso?"
Ele nunca mais voltou para sua terra natal.
Temístocles não se tornou a última vítima do ostracismo. Dez anos depois, o melhor comandante naval de Atenas, o herói das guerras greco-persas e ao mesmo tempo o chefe do grupo aristocrático Cimon, foi expulso. O grande Péricles, que o expulsou, também tinha medo do exílio - filho de um político que sofria de ostracismo, que chegou ao poder com a ajuda do ostracismo. Após a morte de Péricles, os líderes atenienses estavam desmoronando e figuras dignas de exílio raramente apareciam.
O fim do ostracismo como instituição política é cômico. Por volta de 415 AC. Em Atenas, dois partidos opostos, Nikias e Alcibiades, foram formados - ambos pediam o exílio. Em meio a atritos, o demagogo Hipérbole levantou a questão do ostracismo na expectativa de que um oligarca seria expulso e o outro lhe agradeceria. O plano foi adivinhado, os rivais se uniram e, como resultado do ostracismo de Atenas, o próprio Hipérbolo saiu.
Os atenienses ficaram indignados: o procedimento desenvolvido contra líderes destacados voltou-se contra uma pessoa insignificante, perdendo seu significado. O comediante Platão escreveu sobre a Hipérbole: "Embora aceitasse merecidamente o castigo, / Com seu estigma, não há como combiná-lo - / O tribunal dos cacos não foi inventado para isso."
A votação de link nunca foi feita novamente.
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